Крылатая фраза К. Маркса «революции – локомотивы истории» основывается на открытом им диалектико-материалистическом понимании истории. Объективные законы социальной революции К. Маркс обнаружил в способе материального производства – диалектике взаимодействия производительных сил и производственных отношений общества. Об этом он писал: «На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, или – что является только юридическим выражениемпоследних – с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции. С изменением экономической основы более или менее быстро происходит переворот во всей громадной надстройке». Социальная революция обеспечивает соответствие характера производственных отношений общества уровню развития его производительных сил. Поэтому в мировом историческом процессе наблюдается чередование производственных и социальных революций.

Изучив сущность и закономерности развития капиталистического способа общественного производства, К. Маркс пришел к выводу, что «капиталистическое производство порождает с необходимостью естественного процесса свое собственное отрицание». По мнению К. Маркса, «централизация средств производства и обобществление труда достигают такого пункта, когда они становятся несовместимыми с их капиталистической оболочкой. Она взрывается». Содержанием этого социального взрыва является «превращение капиталистической частной собственности, фактически уже основывающейся на общественном процессе производства, в общественную собственность».Все эти научные открытия К. Маркса основывались на всеобщем объективном законе диалектики – законе единства и борьбы противоположностей, - выступающем в исторической действительности ядром социальной революции.

К особому типу социальных революций относятся социалистические революции, обеспечивающие переход человечества от классово-антагонистического жизнеустройства к бесклассовому общественному укладу социальной свободы и равенства. Именно социалистическая революция производит превращение частной собственности в общественную собственность на средства производства. Осмысливая эту закономерность, К. Маркс обнаружил, что «буржуазной общественной формацией завершается предыстория человеческого общества». Перспективу столь необычайного революционного скачка в мировом историческом процессе Ф. Энгельс квалифицировал в качестве «величайшей революции всех времен».

Содержание величайшей социальной революции во всемирной истории Ф. Энгельс обозначил как «скачок человечества из царства необходимости в царство свободы». По его мнению, в процессе этой особой революции «объективные, чуждые силы, господствовавшие до сих пор над историей, поступают под контроль самих людей». Первостепенную роль при этом играет научное мировоззрение в соответствии с положением К. Маркса, что «теория становится материальной силой, как только она овладевает массами».

Первым вопросом социальной революции выступает вопрос о политической власти, решение которого позволяет обеспечить коренное преобразование всего общественного жизнеустройства народов. Прогнозируя политическую стратегию исторического движения человечества вперед путем общественного прогресса, К. Маркс писал: «Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата». Революционная диктатура выступает воплощением в жизнь общества всеобщих объективных законов диалектики, а также основополагающих экономических и социальных законов. Диктатура всеобщей социалистической революции снимает действие каких-либо иных общественных законов, так как революционный кризис всех социальных слоев и революционная ситуация во всех сферах жизни общества не поддаются произвольному управлению господствующими «верхами». Диктатура социалистической революции подавляет контрреволюционную диктатуру капитала ради созидания коммунистического общества социальной свободы и равенства.

Научная теория всеобщей социалистической революции получила практическое воплощение в исторической действительности в начале ХХ века, когда капитализм достиг высшей, империалистической стадии своего существования. Во всемирной истории наступила эпоха новейшего времени, содержанием которой стал революционный переход человечества от капитализма к социализму. Империализм воплотил в себе общий кризис капитализма, охватывающий все социальные слои и все сферы жизни буржуазного общества, постоянно нарастающий вплоть до общенациональной катастрофы, следующий к гибели капиталистической формации общества и революционному его обновлению на социалистических началах.

Вследствие обострения общественных противоречий капитализма на империалистической стадии буржуазное общество поворачивало от политической демократии к насилию, реакции, террору. Неотъемлемой чертой общего кризиса капитализма стали империалистические войны, обостряющие его противоречия до крайних пределов. Выход из катастрофической ситуации капитализма В.И. Ленин нашел во всеобщей социалистической революции. Он писал: «Только пролетарская, социалистическая революция может вывести человечество из тупика, созданного империализмом и империалистическими войнами. Каковы бы ни были трудности революции и возможные временные неуспехи ее или волны контрреволюции, - окончательная победа пролетариата неизбежна». Политическая реакция империалистической контрреволюции противоположна действию объективных законов исторического прогресса, поэтому завершается неминуемой гибелью.

Первым во всемирной истории практическим подтверждением правильности марксистско-ленинской теории социалистической революции стала Великая Октябрьская социалистическая революция 1917 года в России. Она оказала глубинное преобразующее воздействие на общественное развитие всех стран и народов земного шара. Оценивая воздействие Великого Октября на мировой исторический процесс, В.И. Ленин заметил, что «весь мир уже переходит теперь к такому движению, которое должно породить всемирную социалистическую революцию». Таким образом, Великая Октябрьская социалистическая революция выступила стартом всемирной социалистической революции. К середине ХХ века социалистическая революция вышла в международное пространство, обеспечивая становление мировой общественной системы социализма, а в дальнейшем и достижение ею равновесия с мировой капиталистической системой.

Рожденные Великим Октябрем, всемирно-исторические сдвиги в общественном развитии человечества побудили к середине ХХ столетия такое могущественное явление новейшей эпохи, как мировая научно-техническая революция, которая качественно преобразовала материально-производственный фундамент жизни международного сообщества. Под воздействием научно-технической революции совокупные производительные силы человечества обрели совершенно новый уровень развития и закономерно потребовали соответствующего преобразования характера производственных отношений во всемирном объеме. Научно-техническая революция превратила науку – всеобщую общественную производительную силу – в непосредственную производительную силу общества, что послужило образованию наукоемкого вида производства, гарантирующего возможности для беспредельного его развития вплоть до полного удовлетворения человеческих потребностей всего населения планеты. Под воздействием научно-технической революции концентрация, централизация, интеграция производства стали принимать всемирную степень и глобальный характер, что способствовало становлению единого мирового материально-производственного процесса. Но должное осуществление новейших возможностей технического и технологического совершенствования общественного производства оказалось невозможным в условиях капиталистического способа производства, ограниченного оковами частной собственности на средства производства.

В процессе мировой научно-технической революции капиталистический способ общественного производства полностью исчерпал все свои конструктивные возможности и естественно вступил в исторический этап необратимого прекращения своего существования. Частная собственность перестала служить основой формирования производственных отношений общества, превратилась в разрушителя производства. Отставание старой капиталистической системы производственных отношений от нового уровня развития производительных сил обернулось очередным обострением в 1970–е годы общего кризиса капитализма и его перерастанием в глобальный кризис всей частнособственнической цивилизации, который оказался самым масштабным и катастрофическим переломом во всемирной истории. Глобальный кризис охватил все социальные слои и все сферы жизни общества во всех странах земного шара, способствовал крайнему обострению всех общественных противоречий на планете, следует к революционному преобразованию жизни общества на социалистический лад первоначально в большинстве, а в дальнейшем и в остальных странах. В итоге империализм охвачен всеобщей агонией. В земном пространстве стали действовать объективные законы всемирной социалистической революции.

Агонизирующий империализм оказался необычайно агрессивным и опасным. В 1980-е годы он развязал глобальную агрессию против всего человечества, нацеленную на контрреволюционное уничтожение мировой социалистической системы и реставрацию безраздельного господства капиталистического общественного строя во всемирном масштабе. Но разрушением Советского Союза в 1991 году и подрывом мировой социалистической системы империалистическая контрреволюция перешагнула критическую грань в мировом историческом процессе и загнала себя в безвыходное положение, которым она не может овладеть, поэтому обречена на неизбежную гибель. В итоге на планете образовался глобальный хаос, который не поддается произвольному управлению, что равнозначно всемирной революционной ситуации. Соответственно обострилась и усложнилась «война интересов» - всемирная гражданская война.

Глобальный хаос стал хоронить капиталистическую формацию общества на кладбище всемирной истории. Гибнущий капитал не мог не вызвать обвального саморазрушения мировой капиталистической системы, а заодно и всего частнособственнического жизнеустройства человечества. В условиях глобального кризиса, всемирной революционной ситуации, всеобщей агонии империализма, всемирной гражданской войны победить вакханалию империализма и овладеть глобальным хаосом может только диктатура глобальной социалистической революции, действующая в соответствии со всеобщими объективными законами диалектики.

В современном мире материалистическая диалектика оказалась единственным учением, которое не поддается разрушительному воздействию глобального хаоса, а способствует научному познанию причин его возникновения и способов преодоления. Материалистическая диалектика обеспечивает адекватное восприятие и научное понимание общественной действительности в мире, содействуя сознательному использованию объективных законов общественного развития в революционной практике. Особое значение диалектического материализма состоит в том, что это марксистско-ленинское учение выступает теоретической и методологической основой научного обоснования жизни общества и научного управления общественным развитием, необходимых для революционного выхода из глобального хаоса к созиданию коммунистического общества. Без научного обоснования жизни общества и научного управления ее развитием невозможно овладение наукоемким производством, созданным мировой научно-технической революцией.

Согласно научному мировоззрению диалектического материализма, уровень наукоемкости производства выступает исходной позицией при определении форм общественной собственности на средства производства, налаживании мирового производственного процесса, общественной организации труда.Вместе с тем, всеобщие объективные законы диалектики действуют в социалистических интересах интернационального пролетариата, к различным слоям которого ныне относятся 99 процентов человечества, владеющих меньше чем 20 процентами всемирного богатства. Все эти пролетарские и полупролетарские слои трудящихся выступают движущими силами глобальной социалистической революции. В этих условиях коммунистическое движение современности отстаивает социалистические интересы международного рабочего класса и всего трудового человечества, добивается всемирного торжества социализма, ориентируется к построению коммунистического общества на планете Земля.

Юозас Ермалавичюс, доктор исторических наук, профессор.